Médico anatomista sueco nacido el 11 de diciembre de 1862 en Uppsala.
Fue profesor asistente en el Departamento de Fisiología de la Universidad de Upsala entre los años académicos 85-87, médico asistente en Sofiahemmet en Estocolmo entre octubre de 1891 y octubre de 1892, fiscal interino en el Departamento de Anatomía del Instituto Karol entre septiembre de 1994 y abril de 1899, doctorado en Universidad de Uppsala el 31 de mayo de 1897, Presidente del Comité de Atención Médica en Uppsala dirigido por la junta del Departamento Estatal de Biología Racial.
Se casa en Uppsala con Ebba Maria Elisabeth Maule.
La cuestión de cómo distinguir diferentes razas dentro de la raza humana era relevante en este momento. Una forma era tomar diferentes medidas corporales en parte en personas vivas y en parte en partes de esqueletos de diferentes épocas.
En 1896, Vilhelm propuso que la Sociedad Sueca de Antropología y Geografía realizara un estudio exhaustivo del carácter racial del pueblo sueco. La propuesta fue adoptada y H, G Retzius y CM Fürst se convirtieron en líderes del trabajo.
Se examinaron todos los reclutas entre 1897 y 1898, un total de 45.000 hombres. Al procesar el material, Retzius H se hizo a un lado después de no estar de acuerdo en una batalla por la nominación. Retzius y Furst publicaron los resultados en 1902 como "Antropologia Sueca".
Vilhelm escribió varios estudios sobre cráneos de diferentes pueblos. Su obra antropológica más importante es la recopilación de la longitud corporal de los reclutas suecos durante el período 1840-1926. Muestra que la longitud aumentó continuamente 9 mm por década.
Un trabajo básico es la publicación de Hultkrantz sobre una rara malformación del cráneo en relación con la ausencia de la clavícula (Dysostosis cleidocranialis).
Sus observaciones sobre la dirección de la escisión en el cartílago articular mostraron cómo las fuerzas mecánicas afectan la estructura del tejido del cartílago y que el cartílago no es la masa amorfa que se consideraba con la tecnología histológica de la época.
La disertación sobre la articulación del codo trató tanto la anatomía como la función de la articulación. Elaboró una teoría sobre el control de nuestros movimientos, problema que después de su época fueron abordados con métodos neurofisiológicos.
Tras el redescubrimiento de las leyes de Mendel sobre la herencia, surgió el deseo de conocer las características biológicas del pueblo sueco. Se pensó que podrían contrarrestar la "mala" herencia.
En 1922, se estableció el Instituto Estatal de Biología Racial bajo el liderazgo de H. Lundborg y en 1936 sucedió a G. Dahlberg.
Hultkrantz fue miembro del directorio del instituto y, junto con Dahlberg, publicó un cálculo teórico-matemático de la prevalencia de una predisposición hereditaria en una población y en la predisposición del portador de la predisposición.
Cuando los restos de Emanuel Swedenborg llegaron a Suecia en 1908, Hultkrantz participó en la investigación del ataúd y publicó la historia al respecto; así se vio arrastrado a la curiosa cuestión del cráneo de Swedenborg.
Hultkrantz trabajó a fondo y durante mucho tiempo en sus problemas, los atacó incondicionalmente, trató de iluminarlos con experimentos mecánicos ingeniosamente ideados y dedicó gran cuidado al lenguaje y la forma en sus escritos. Era un buen dibujante, se divertía enseñando y hacía interesante la anatomía al conectarla con lo práctico. Exigió sólidos conocimientos de los alumnos y fue muy apreciado por su interés personal en los alumnos, su amabilidad, su buen humor y sus justos interrogatorios.
Hultkrantz fue elegido para varios espacios políticos y se comprometió con el trabajo social y humanitario, así como con la ilustración popular médica e higiénica, todo en su opinión de que la sociedad debe ser influenciada por la visión biológica de la vida del médico.
Falleció el 14 de febrero de 1938 en Uppsala.
En una conferencia dada en la Universidad de Uppsala expresó:
"Nunca podemos alejarnos de las leyes elementales eternas de la vida y, por lo tanto, no entramos en conflicto con estas, sino que en cambio, debemos hacer la mejor aplicación posible de ellas. Es sobre la calidad del material humano que depende el desarrollo futuro de una nación. Debemos mantener constantemente el punto de vista eugénico ante nuestros ojos, si deseamos que nuestra lucha sea no solo de uso momentáneo, sino también una bendición y no una maldición para la próxima generación. El individuo desaparece, pero la raza sigue viva; cualquier violación de su interés debe considerarse como un sacrilegio".
* Lars Oberg - Diccionario Biográfico Sueco
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