El Dr. Augustin Marie Morvan es una figura histórica de finales del siglo XIX en Finistère.
Elegido en Izquierda Republicana, el partido que instauró la escuela laica y obligatoria, tuvo una rica carrera médica y una carrera política de 30 años, entre 1857 y 1897. También forma parte de la historia del laicismo en Bretaña, al desarrollar un laicismo original, a la bretona, moderno para su época, moderado, arraigado y respetuoso con el cristianismo bretón.
En el origen de la ley Morvan-Roussel sobre la protección de los niños desafortunados, pero también de una ley sobre la asistencia pública obligatoria (precursora de la Seguridad Social), el médico-diputado atravesó los grandes debates de su siglo sobre el laicismo y sobre la asistencia pública, privada o confesional. Su laicismo le valió una brutal caída política, orquestada por los círculos conservadores y la prensa hostil de Quimper.
Augustin Morvan fue ante todo un talentoso de la medicina:
Nacido el 7 de febrero de 1819, es el mayor de los ocho hijos de Jean-Marie y Louise Marie Prudence, de soltera Floch, agricultores de Lannilis.
Cursó estudios primarios y secundarios en el colegio de Lesneven y comenzó la carrera de Medicina en la Escuela de Medicina de la Marina de Brest. Fue nombrado cirujano de la Marina el 18 de junio de 1839, pero dimitió pocos meses después porque no soportaba el mareo.
Completó su formación en París, donde ingresó en los Hospitales de París en 1843, junto con Ludger Lunier (1822-1885) y Paul Broca (1824-1880).
Trabajó con Auguste Nélaton (1807-1873), y el 11 de marzo de 1847 defendió su tesis doctoral, titulada "Aneurisma varicoso" (De l'anévrysme variqueux).
Tras su periodo de prácticas, Morvan abandonó París para trasladarse a Lannilis, entonces una ciudad de unos 3.000 habitantes, rodeada de una campiña densamente poblada.
Descubrió la enfermedad de Morvan, mixedema o hipotiroidismo común en la Bretaña occidental, y escribió obras sobre higiene quirúrgica, paresia analgésica, corea fibrilar y artropatías.
Fue corresponsal de la Academia de Medicina, mientras pasaba consulta en Lannilis. Trató gratuitamente a los pobres durante sus mandatos, lo que le valió el apodo de "Médico de los Pobres", pero también las críticas de sus enemigos monárquicos legitimistas, orleanistas, bonapartistas de la región de Brest o de Quimper.
A su muerte, el 20 de marzo de 1897, en un funeral al que asistieron sus numerosos pacientes, éstos se sorprendieron por los honores y las más altas distinciones que la lejana y parisina Academia de Medicina enviaba a su médico. En su familia, Morvan y Laporte, muchos médicos intentarían más tarde seguir su ejemplo.
El hospital de Brest, reconstruido en 1945 tras el bombardeo anglosajón, se puso bajo su patrocinio y recibió el nombre de Hospital Augustin Morvan. Integrado en el CHU, el Hospital Morvan se convirtió pronto en un hospital especializado en pediatría: la memoria del Dr. Morvan se honra tanto por sus numerosos descubrimientos como por ser el médico de los niños pobres de Léon.
Elegido Alcalde en 1848, de 1856 a 1867, y luego en 1880, fue elogiado por todos por su acción municipal: reelegido en 1862 con el 97% de los votos, fue Consejero General de 1864 a 1871.
Como patricio y clínico en contacto con la población, desarrolló convicciones contrarias a las de su familia Léonard, rural y católica, a la que aún perseguía el recuerdo del Terror de 1793. Se unió a Izquierda Republicana, un movimiento republicano llamado moderado, situado a la izquierda a principios de la Tercera República.
Los Republicanos Moderados se diferenciaban entonces de los Radicales, el ala de extrema izquierda de la Asamblea Nacional, y de los Monárquicos liberales de los que se burlaban en la República. Cuando Augustin Morvan fue elegido diputado por Finistère, éste estaba representado en 1871 por 5 diputados republicanos de izquierda frente a 12 monárquicos.
Para Augustin Morvan y sus amigos, su visión del equilibrio político se basaba en una alianza tácita entre la pequeña burguesía urbana y el campesinado rural, al que había que ayudar en su vida cotidiana.
En este sentido, el diputado Morvan se volcó en su madat parlamentario: sus actividades se plasmaron en la famosa ley Morvan-Roussel sobre la protección de los niños infelices, una ley que había concebido personalmente. Fue el creador de la ley sobre la asistencia pública obligatoria, que iba a hacer correr mucha tinta. Su compromiso era "proteger a los pobres" que encontraba cada día en su comuna, a los niños abandonados, y, desafiando a la opinión pública, revolucionó el espíritu social de fin de siglo ocupándose de la triste situación de las "niñas madres". Las niñas madres constituían entonces una categoría de la población excluida, por razones morales, de toda caridad privada y religiosa.
Su actividad parlamentaria, su papel en la asistencia social, convertida en obligatoria y gestionada por los poderes públicos, y su apoyo a las "niñas-madres" le granjearon el odio feroz de todos los realistas y del alto clero de Quimper.
Varias fuerzas se enfrentaron en torno al caso Morvan: por un lado, el periódico L'Électeur Brestois lo apoyó, por otro Feiz ha Breizh y toda la prensa de Quimper le fustigaron, calificándole de vendido, oportunista y padre de todas las prostitutas.
Los círculos monárquicos utilizaron esta expresión en todo el Finisterre e incluso bajo las ventanas de su casa: "Lannilisiens, habéis elegido a un alcalde indigno, habéis votado al defensor de las putas. El doctor Augustin Morvan es el padre de las putas", proclamaban los monárquicos en la plaza mayor de Lannilis.
Cuando Augustin Morvan murió gradualmente de parálisis tras un accidente cerebral, su biógrafo, el oficial Jacques Arnol, evocó la interpretación que sus enemigos políticos pudieron hacer en su momento: la de un "castigo divino".
Augustin Morvan procedía de la aristocracia campesina de Léon.
Era sacerdote practicante e iba a misa los domingos. Como alcalde, sus relaciones con el clero y la jerarquía con sede en Quimper fueron pésimas, pero mantuvo buenas relaciones con el clero de Lannilis, cuyo apoyo obtuvo regularmente en asuntos municipales. Esta situación llegó a su fin en 1880, cuando apoyó las leyes de asistencia pública para todos y de ayuda médica del Estado: la ruptura política con la Iglesia se hizo entonces definitiva.
Como anécdota reveladora, se casó por consejo del abate Abgrall, rector de Lannilis, que lamentaba verle soltero a los 45 años. Se casó con Rosalie Kermaïdic, la hija de su primer amor, un amor frustrado, veinticinco años más joven que él, que fue descrita como una "auténtica muñeca": esta unión dio que hablar hasta en la prefectura de Finistère.
Irónicamente, su esposa le prohibió presentarse a la reelección en las elecciones legislativas de 1880, que tuvieron lugar tras la muerte de su sucesor, el diputado De Kerjégu: en efecto, se enteró de la candidatura de monseñor Freppel, obispo de Angers, antiguo profesor de la Sorbona, a quien los católicos de la región ansiaban ver entrar en el Parlamento para defender la causa de los religiosos amenazados de expulsión por el virulento sectarismo ministerial.
La Sra. Morvan no puede aceptar que su marido se presente contra un obispo y el médico se retira inmediatamente.
Sin embargo, durante el periodo electoral, el médico no duda en atacar al clero, afirmando, por ejemplo, que dos seminaristas de Lannilis se habían escondido durante las hostilidades. Sin embargo, Lannilis sólo contaba entonces con dos seminaristas: los abades Yves Kerandel y Jean Fily. Aquí el médico es víctima de su parcialidad, juzgó el historiador Yves Nicolas en 1969.
En efecto, en virtud del Concordato, el clero no estaba obligado a hacer el servicio militar: los seminaristas no tenían que esconderse. Sin duda habrían podido alistarse voluntariamente, como hicieron varios de sus colegas de Quimper, pero su salud era precaria y murieron muy jóvenes. Por último, el diputado Morvan olvida deliberadamente que otro diputado de Finistère, el vicario general de Marchallach, se alistó mientras duraron las hostilidades en 1870, aunque era once años mayor que él, que no hizo lo mismo.
El historiador Yves Nicolas sospecha que su familia tenía un espíritu de resistencia a la Iglesia, señalando que "todos los hijos de la familia triunfaron en carreras intelectuales, pero no proporcionaron ningún súbdito al clero". Sin excepción, los hijos, nietos y bisnietos de Augustin fueron médicos u oficiales; pero los de su hermana pequeña Marie Victorine fueron sin excepción médicos, oficiales, abogados y procuradores, o... monjas.
Augustin Marie Morvan es también la historia de una secularización de la sociedad bretona, que se cuida de preservar a la Iglesia, al tiempo que se mantiene intransigente con respecto a la asunción pública de la asistencia social.
También fue intransigente en su compromiso con las familias monoparentales formadas por una madre muy joven y su hijo, aisladas y proscritas por la moral cristiana de la época.
Es también la historia de un hombre que trabajó, hasta su apoplejía y su largo descenso a los infiernos, en estudios médicos, y que creía en el progreso científico y en la importancia de la higiene.
Hombre progresista y laico, a la vez moderado en su vida privada e intransigente en la esfera pública, Augustin Morvan parecía adelantarse un siglo a los movimientos políticos que triunfarían en Bretaña después de 1945. En su época en Bretaña, el socialismo y el marxismo no tenían expresión electoral, y el médico también se extinguió al principio del asunto Dreyfus. No conocemos su opinión sobre la cuestión, aunque su correspondencia muestra un profundo resentimiento hacia la prensa y los círculos reaccionarios de Quimper, que aglutinaron a los anti-Dreyfus.
En aquella época, la socialdemocracia, la democracia cristiana y el socialcristianismo bretón estaban muy debilitados y parecían superados. Había que explorar muchas vías políticas, pero la preocupación del Dr. Morvan por lo colectivo, tan presente en un mundo bretón que se había vuelto muy materialista, seguía siendo una fuente de inspiración.
El funeral de Morvan reunió a una inmensa multitud de campesinos, colegas y personalidades de Bretaña. Todos los discursos pronunciados ese día dan testimonio de su intachable devoción, su gran reputación y sus amplios conocimientos médicos, adquiridos a lo largo de 45 años de ejercicio.
* BREIZH-INFO 2018
* Ciencia
No hay comentarios.:
Publicar un comentario